[首頁] [教會簡介] [聚 會時間] [教會年曆] [活 動預告] [每月通訊] [宣教分享] [靈 修材料] [網站分享] [連 絡我們]

宣 教 分 享

 

訪泰北清萊《阿卡福音訓練中 心》彙錄

 

(一)  契 機

《阿卡福音訓練中心》(Akha Gospel Training Centre) 主席 總幹事吳秀全宣教士乃曾在興牧師及師母於《新加坡神學院》就讀時之同窗,1989年畢業後各奔前程。曾在興和卓笑梅結婚後即在《兵南邦恩惠堂》牧會;吳秀 全-新加坡人-則蒙召到泰國事奉,起初擔任《回海聖道聖經學院》教師,1991年和明桂仙結婚,翌年開辦《阿卡福音訓 練中心》,服事當地之阿卡族人。

吳、 曾多年沒有聯絡,直到近數年來,兵堂開始支持海外宣教事工,而又獲悉吳秀全宣教士之行蹤,曾在興牧師才透過電話和老同學取得聯繫,促成兵堂和中心之往還交 流。迄今,雙造互訪行程包括:

 

·      200484~11日-曾在興牧師、謝樹平、蔡翼存、曹拱 亮打頭陣探訪中心。除交流、培訓外,尚協助中心解決廢水處理問題。

·      2005120日-謝樹平趁往泰國參加宣教會議之便, 二度造訪中心,為期約一個月。期間,樹平弟兄教導中心之孩童學習英語。

·      2005325~44日-吳秀全宣教士伉儷率同工黃鳳金姊妹及中心之學童計15人回訪兵堂。藉著吳秀全宣教士之分享, 兵堂進一步瞭解中心之宗旨及事工發展。

·      20051117~22日-兵堂12(卓笑梅傳道、陳元順、黃莉英、鄭廣明、邱華振、李燕芳、謝佩玉、蔡高明、 郭春蘭、郭英德、曾慶英、郭舸柔)探訪中心。

 

()    啟程及暢遊曼谷

探訪隊事實上在1115日便踏上泰國之旅。傍晚五時半左右,隊長陳元順已率領眾隊員在第二機場辦 理登機手續。原本6:50pm起飛之亞航班機,果然「不出所料」延遲至7:45pm才開動。既然時間尚早,且大夥兒都感覺饑腸轆轆,便驅車前往海邊食攤略事 晚餐,同行者還有來送機的在興牧師、蓮貞姊妹等。直待最末一道斜陽消失在地平線後,眾人才再赴機場,告別火城。我來了,曼谷! 抵達曼谷時大約是當地時間 晚上十點,導遊先生用一輛大型旅遊車把人和行李載往住宿之First Hotel。 入宿登記及打點妥當後,大家都疲憊 不堪,對第一眼的曼谷,倒沒有多大的印象。

接下來的兩天是多采多姿的。在導遊和司 機的引領下,從野生動物園、水族館、寶石工廠、夜巴剎等,走進了超市、大皇宮(The Grand Palace)、自然草藥中心、和養蛇場。 最讓姊妹流連忘返的莫過於夜巴剎和超市,她 們擇其所愛,付錢亳不手軟。當然,剛剛才從導遊那媥Й|的幾句泰語如 paeng maag(太貴了!)、“lot-ra-kha-dai-mai(可打折嗎?)也現買現賣,派上用場(大概也用濫了!)(注:泰語屬於Ka-Tai語系,具單、低、降、高及升等五種語調對遊客來說是非常複雜的一種語言。)  《自然草藥中心》(Natural Herb Centre) 乃草藥提煉及銷售處,舉凡糖尿病、高血壓、腸胃不適、尿酸膽固醇值偏高或偏低等病症,都有特效藥方或成藥。眾人在負責人講解後,也按個人需要購買。至於草 藥中心所售賣、單價泰幣1,300銖的「藥包」,則幾乎大家都買了。根據瞭解,此藥包內含十數種經提煉過之 草藥,用法是以微波爐(或在剛煮沸之水的水煲蓋上)加熱,然後敷在患處約廿分鐘,據說有 「包到痛除」之療效。  但對於在養蛇場所售賣之各類「蛇藥」,大抵是眾人對蛇不具好感,又或許是在草藥中心荷包已大出血,紛紛在負責人講解完後售賣產品 時,借尿急遁溜了,只留下負責人一臉茫然,不知所措!

16日 的晚餐是在《天馬行空》(Sky Walk)84層享用的,吃的是自助式國際菜肴,從泰國著名之東炎(Tom Yam-泰式酸辣湯)到日本魚生、中式炒飯至西式薯條西餅、及各式各樣的飲料,應有盡有。美食 當前,眾人大快朵頤自不在話下。飯後,大家還到戶外旋轉露天平臺(Outdoor Revolving Roof Deck)觀賞曼谷夜景。星光和燈火各自閃爍,相 得益彰,展示了一幅人、神共塑的美景。

曼谷的旅遊景點甚叫人讚賞。即使是和我 們信仰不符之廟宇,我們也不得不豎起姆指,說它是美輪美奐、華麗莊嚴。泰國是世界著名之佛教大國,在約6,500萬人口中,九成五信奉佛教,因此廟院林 立,僧人在街頭巷尾亦時有所見。泰人見面時多用雙手合什來向對方致意,同時微躬身體。即使和佛教信仰有關,但其他宗教之信徒也如斯作,尊為禮儀。

泰國是世界著名之旅遊勝地,除農產品 外,其主要外匯收入源自於世界各國的遊客在境內之消費。既以此無煙工業為主要財源,泰國政府致力於改善全國之道路。不僅路面平滑(當局甚至要在一定距離後在路面鋪設凸條,以「震醒」可能因路面太過平滑而 昏昏欲睡的駕車人士),高速公路、高架車道也普遍可見,使交 通順暢。若問有那樣東西是曼谷有亞庇也有,但我們最想以曼谷所擁有之來取代的,大概就是那堛漱螂禲I

兩天的曼谷遊在17日午後四點鐘劃下句號-導遊先生約定我們在MBK(購物中心)大門口見面,然後送我們到機場,乘坐7:35pm之亞航班機飛往清萊。 曼谷阿曼谷,剛 才相見,又道別離。但縱使有更多的不舍和依戀,我們還是要踏上飛往清萊的班機。在那堙A有上帝所託付的工等待著我們去做;在彼地,有一張張天真無邪的臉孔 正盼望我們到來...。我們的泰國之旅,不就為此?

 

(三)清萊∼幽幽神秘之地

我們不是第一組探訪清萊(Chiang Rai)的 人。曾到過那堛漲b興牧師一再說道,我們將抵達的地方環境優雅,有一定水平的房屋建設和基本設施,因此絕不是什麼蠻荒之地。 但這些「安慰」之言無法完全 安撫人心。 也難怪!清萊原就是一個充滿神秘色彩的地方,像披上一層面紗,使人不能窺其全豹。由於地處泰、寮、緬三國交接處,「金三角」就在附近,使其因 罌粟種植而增添幾許神秘的氣氛。金三角曾經是種、制、吸、賣、販毒之地,長期對外界封閉,在那堨X產的雅片占全球產量的七成以上。金三角也由於販毒大王昆 沙而提高知名度。泰國政府大肆推行種植改革後,大片的罌粟被剷除,改種大米、榴槤、龍眼、荔枝等經濟農作物。

原本應該在8:50pm抵達清萊,但亞航硬是有本領把時間推遲。取回行李後出來,已經是十時左 右,而吳秀全宣教士及師母明桂仙姊妹早已在外等候多時。一陣子寒暄後,把行李搬上一部車,而人則坐上另一部車,往座落於隆克村久詩媔m美姥縣(BanNongkuk Buaslee Maelao)、 車程約一小時之《阿卡福音訓練中心》開去。中途,大夥停下吃夜宵,把大碗大碗摻雜了大量芽菜的乾撈米粉或粿條吃進肚堙A別有一番風味。 到達中心時已是午 夜時分,讓我們驚訝又內疚的是,一班年紀較大的孩子,竟在等候我們抵步!這遠遠超過了他們平時睡覺的時間,而明兒(事實上已是「今天」)他們還要去上學...。他們隨即把我們 的行李一股腦兒從車上搬到屋內,然後向我們道晚安。

夜 已深了,眾人各自拎了行李,到吳弟兄指示之房間休息。「學生們明天很早就會起來,...」吳弟兄說。

 

(四)不一樣的生活

好 夢方酣,無奈一陣鈴聲,把夢割斷。借著一絲不知那堻z出的微弱光線,看見腕表才是清晨五點鐘。繼續睡吧!清萊入夜寒冷,正是睡覺的好地方。 但翻不了幾個 身,耳際卻傳來嘹亮的歌聲。驀然想起吳弟兄說過:「學生們...很早就會起來」,而這個時候,他們正在舉行晨禱會。 在清萊的第一個早上,我們已大概知 道,在這埵釧M我們不一樣的生活方式。《阿卡福音訓練中心》之作息時間表約略如下:

 

·        5:00am 起 床

·        5:15am 晨 禱會

·        5:40am 打掃/準備早餐/更衣

·        6:00am 背誦前一晚之經文/列隊進入食堂吃早餐(午餐由校方供應)

·        6:30am 吳弟兄載送孩童上學(學校於附近者則步行,也有騎電單車的)

·        3:30pm 學 生們回到中心

·        4:00pm 第二輪打掃/澆菜園/準備晚餐/洗澡等

·        6:00pm 晚 餐

·        6:30pm 晚 禱會

·        7:00pm溫 習功課及作業

·        8:30pm 睡 眠

 

據 瞭解,晨、晚禱會均由年紀較大的學生輪流帶領,吳宣教士則從旁觀察並在結束前提出代禱事項。他也會定時和學生分享信息。他告訴我們只要學生在中心住上三 年,就可以把整本《聖經》念上一遍。「...他們不一定現在就明白或吸收所念的,但只要上帝的話成為種子,終究會萌芽成長,發生果效...。」吳弟兄說。  主日,在中心亦舉行崇拜聚會。吳弟兄若到其他教會證道,中心的講臺責任,便又落在年紀較大的學生的身上。「...有好幾個都能講,男女都有...他們也 在學習這方面的事奉。」吳弟兄又說。

中心現有74位學生,年齡介於921歲。如何管理這一大群孩子?「我們強調 有紀律的生活,每個人都必須遵守規則,...守時、飯後自洗盤碟、衣物自理、接受安排的工作、有禮貌...。我們也採取適當的體罰,通常是鞭打手掌或臀 部...家長也會明白和體諒。..我們曾經把幾個不受教的學生逐出中心,他們實在不能教了。大體上,學生們都循規蹈矩,他們都明白,所定的規條和施加的處 罰,都是為他們好,為了愛他們...。我們的宗旨,就是要培訓他們成為明日教會的領袖、社會的棟樑。」吳弟兄告訴我們。據觀察,晨、晚禱遲到的學生,會被 罰作若干次的掌上壓;聽說,不會背誦經文的學生要延遲吃飯。有那麼一個晚上,當隊員和吳宣教士夫婦在討論事情時,忽然外面傳來一連串爆炸聲,使眾人吃了一 驚,不曉得發生何事。謎底是-有數位學生(也包括吳弟兄夫婦之二位公子)在玩煙花,這是中心所不允許的。這一班人當然也中招-受罰了! 「孩子們太過聰 明,以為中心有訪客就不會受罰,他們錯了。」吳弟兄後來告訴我們。

當 太陽從平地升起後,我們才能看清楚中心四周圍的環境。基本上,中心是由四大棟建築物組成-一是吳宣教士和家人的住所及客房,並連貫辦公室;二及三乃分別為 男、女生宿舍(各有公用盥洗室暨衛生間);四為廚房。給我們印象深刻的是,整個中心打理得非常整潔,雖不是一塵不染,但也相去不遠矣!這肯定是由於中心設 定了早、午打掃之規則。環境清爽衛生,身心也必然愉快,無怪乎每個孩子都笑口常開。 中心屋前屋後都有大片土地,作種菜養雞之用。但所種的菜不足所需,大 部份還必須向外採購。日常菜肴簡單,菜多肉少,或以豬油渣取代肉片。即或如此,學生們胃口很好,有者連添好幾次飯。學生們看起來面容紅潤,氣色甚佳,絕無 營養不良之虞。 探訪其間,我們亦集資為孩子們加菜添肉買水果。「...有訪客來,他們很高興。熱鬧,又有好吃的。」吳弟兄說。

80人吃喝,還要交通、醫藥、薪金、電話、電雜等費用,到底中心每月所需若 干?錢又從何處來?根據《阿卡福音訓練中心》之網頁顯示,其200451日至2005430(12個月)之財政預算如下:

 

200451日至2005430日財政預算

 

項 目

SGD新元

1

學生經常費(70人計)

42,000

2

員 工薪金

10,200

3

水 電費

3,600

4

電 話、傳真、電郵

3,000

5

車 輛分期付款

7,600

6

車 輛維修

3,600

7

交 通費

3,600

8

佈 道費

2,000

9

醫 藥費

2,400

10

對外奉獻/捐獻(村子、學校等)

2,400

11

雜 費

6,000

 

總 計

86,400

 

據瞭解,《阿卡福音訓練中心》全然憑信 心工作,所得完全由新、馬、泰等教會奉獻。有些教會定期撥款,其他的則在中心探訪他們時給予資助。「...住在這堛瑣ル苀ㄓㄔ眶嘀,中心供吃、用、教育 和醫藥費等。我們對每個家長唯一的要求,是每年奉獻一袋白米,這也是象徵性和非強迫性的...,每個孩子每年吃掉的,又何止一袋白米? ...暫時有一位 弟兄在念神學,明年再有二位要進神學院,另外二位將念大學,我們正在找人支持他們...。中心旁邊有一塊地,售價大約是兩百萬(泰銖),若能購買下來,我們能做更多的事...。」吳弟兄向我們陳情。在體制 上,《阿卡福音訓練中心》是《泰國基督教聯誼會》(Evangelism Fellowship in Thailand) 之一員, 但此聯誼會只成為中心及官方機構間的聯絡橋樑,並不給予中心任何財務之援助。 賜厚恩的主是他們所仰望的。他們在操練信心,深信那稱為「以勒」的上帝將紀 念他們的工,並按時間供給他們所需要的。

不 一樣的生活作息、偌大的家庭、嚴厲的規條、物資時有短缺...,這就是《阿卡福音訓練中心》!但堶惘雪R、有溫暖、有《聖經》的教導、有上帝的同在。若沒 有中心,這班孩童的前程又將會如何?走筆至此,不期然想起一支歌,唱道:「...沒有天那有地?沒有地那有家?沒有家那有你?沒有你那有我?...假如你 不曾養育我,給我溫暖的生活;假如你不曾保護我,我的命運將會是什麼?...」上帝造了天和地,再以中心為家,成為眾孩童的護衛者。

 

(五)《阿卡福音訓練中心》屬下的教會

吳秀全宣教士繼續和我們談到《阿卡福音 訓練中心》其他的工作。目前已設立兩間教會,即在美賽縣(Maesai)之《新道阿卡教會》(New Way Akha Church)和 在美華隆縣(Mae Fa Luang)之《帕基伯大尼教會》(Pa Chi Bethany Church)

新道阿卡教會沒有全職傳道人,但新加坡 之《華恩堂》(Hwa-En Methodist Church)已 領養這間教會。新道阿卡教會已擁有一間新會所,將在2005 12月舉行獻堂禮,過後便會移交給華恩堂繼 續牧養。在這之前,吳弟兄常常去講道,而中心的三位學生也每個主日去協助他們。  整體上來說,我們感覺新道阿卡教會的姊妹們事奉率比弟兄高。吳弟兄確認 我們的看法。 

至 於在帕基伯大尼教會,則有一位全時間傳道人,吳弟兄也常常去講道。據觀察,此教會年老婦女及孩童居多,因成年男女都忙於農耕,無暇參加聚會;眾人對事奉也 不甚明瞭。對比之下,其屬靈根基應該在新道阿卡教會之下。由於所處地點偏僻,且在高山上,一般居民知識偏低。 暫時沒有任何教會表示欲領養帕基伯大尼教 會。

祈 願這兩間教會能大大復興,在阿卡族中成為福音的管道,領人歸主。 上帝的工既已興起,祂必然會負責到底,使阿卡族成為蒙福的族群。 

 

(六)神學生阿帕

阿卡族若要成為蒙福的族群,則在他們族 人當中必須要有人出來成為屬靈的領袖。屬靈領袖若能進入神學院受造就便最為理想。現今有多少阿卡族人在神學院就讀我們不知道,但我們知道曾經在中心住過多 年的阿帕,正在神學院念書。 阿帕聽說我們來了,特地回到中心小住,和遠方的朋友見面;再者,《兵南邦恩惠堂》是全費資助其神學教育的教會,他理當來打個 照面。 1119日晚禱後,阿帕和我們分享。

阿 帕坦言,他起初進入神學院時,沒有足夠的心理準備,甚至可以說,他不確定自己是否真的要進入神學院。他經過內心的掙扎,曾考慮退出。 但在禱告和託付後, 神讓他明確地知道,這是祂的旨意,要他在受神學陶造後事奉祂。 阿帕接受上帝的安排,如今他滿懷喜樂,也以認真進取的態度求學,儘量不辜負中心及資助他的 兵堂之期望。 阿帕約廿餘歲。

吳秀全宣教士本人十分重視神學教育。事 實上,他也巴不得自己有機會再次進入神學院受教、「充電」,「...可是這堛漱u作放不開...,只有在(網路上)基督教的網頁塈鋮К禤ヾA自我充實。」   他說明年又有二位姊妹決志進入神學院,是令人興奮的事。神學不僅使她們增添知識,她們將更敬虔愛主,更愛那在沉淪邊緣徘徊、危急存亡的靈魂。 他們在 阿帕身上看到先例。起先他只體恤自己,未曾想過在神學院的造就,最大的目的是為上帝搶救失喪的靈魂。但如今他更徹透地看見上帝的美意,原是叫他成為一個得 人的漁夫。

阿 卡族是有福的,也是神所愛的。祂不僅為他們的後輩建立了《阿卡福音訓練中心,更為他們族人之靈魂,興起了神學生...。 「神愛阿卡人 啊!」是《阿卡福音訓練中心》網頁上的一個標題。

 

(七)我們在中心的事奉

在清萊,我們事奉的時間只有四天(18-21),但所做的也頗多。未去泰北前,曾牧師 及師母已透過電郵及電話,和吳宣教士排定了所有的聚會和行程。因此,雖然「名目」甚多且繁,卻也進行得井然有序。

18日 上午約九時許,吳宣教士開了一輛車,我們又另外租了一部(明桂仙姊妹因接送孩童未能同行),兩部車子往車程約2句鐘之《帕基伯大尼教會》開去。和我們同往的還有中心的阿三妹和阿帕鳳(她們特地向校方請事假)。 一路開來,感覺清萊景致怡人,道路 挺直平滑,絲毫不讓曼谷專美於前。這奡|合了鄉鎮和城市的氣味-泥土中滲透出時代的氣息。 當我們抵步時,已有一群人-多是年長婦人和孩童-在歡迎我們。 山區人純樸熱情,個個和我們握手。雖然無法用語言溝通,但他們的真摯友善,盡流露於不言中。

在阿三妹領唱後,莉英打了頭炮-給那 的兒童說故事,由阿帕鳳翻成當地語言。慶英接著上陣,也是說故事。兩人的故事內 容環環相扣,細細描繪成一幅神就是愛的 圖畫。雖然聽眾群好像不太配合當時故事敍述的方式-七、八成是上了年紀的婦人及在地上爬行或隨意走動的孩童,但姊妹倆秉持「有教無類」之古訓,把故事說 完。 緊接著是燕芳之手藝時間-教導眾人用彩紙折圖案,人手一紙,老少咸宜。 過後的派發禮物可熱鬧了,孩子們急急向前,不得不請他們回座,再由阿帕鳳等 協助把汽球、果糖等派給他們。 散會後,阿卡族肢體以茶水招待我們,他們的婦女更把一些自己編制的項鏈或手鏈送給我們的姊妹,濃情厚意,銘記在心。 我們 不僅僅在帕基伯大尼教會說故事、折圖案、派禮物,在中心及新道阿卡教會亦如是進行。但在中心及新道阿卡教會堙A卻有較多「適齡」的群眾,負責的姊妹也因此 越發起勁!在中心,佩玉和春蘭帶領了破冰遊戲,年紀和那堳警ㄛ菢Y的舸柔也玩做一團,不亦樂乎。

卓笑梅師母乃隊堛瘋F魂人物,她不僅策 劃了整個行程,也扛起了講座分享及主日證道的重任。19日上午,莉英等這邊廂帶領中心的兒童聚會,師母則那邊廂和中心婺年長的 學生舉辦講座會,內容是中心指定的「男女交友」,由阿帕鳳翻譯。笑梅從青少年之心理發展期作引言,再提出交友十誡、自我反省等,然後深入地談到伴侶的選擇 及如何避免誤會。她強調,婚嫁的對象必須是基督徒,因為《聖經》說信和不信,不可相配。幸福婚姻之最大保障源自於「神的喜悅與祝福」。因此,男女交往過程 的各個層面和最終建立家庭,都要取悅於神。笑梅師母也提醒他們要凡事仰望和信賴上帝,更要學習順服主,讓祂在我們的生命奡x權。 講座內容顯然生趣盎然和 饒富深意,青少年們時而開懷大笑,時而俯首沉思,其中還有人用紙筆記下重點。 師母是在20號主日於《新道阿卡教會》證道,明桂仙姊妹翻譯。是日天氣乍雨乍晴,陪同 我們到新道阿卡教會的,除了吳秀全宣教士伉儷,還有阿帕鳳、米珠、及阿比察。 師母說我們要謹防我們的口,因它常常說謊,不說真理的話。我們說謊有時候是 為了私利,有時候是由於維護面子;但許多時候,我們卻無緣由地說了謊。無論基於什麼原因,說謊的嘴是神所厭惡的。《聖經》教導我們要『用愛心說誠實話』(4:15),乖違者 會招惹神的怒氣。為人父母的更要有好的榜樣,以身作則,孩子才會學習做誠實的人。 

證道完畢 後,吳宣教士帶領眾人擘餅紀念主。我們有新的感受。離家兩千三百公里之遙,在 一個陌生的國土,和一群素未謀面的人一同「坐席」,感覺上有點愴然和不可思議!但是在主耶穌堙A遙遠變成接近,陌生化為熟稔,雖未曾見面,卻像是相知已 久...。『 我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了就擘開說,這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是紀念我。 飯後,也照樣拿起杯來說,這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是紀念我。你們每逢吃這餅、喝這杯,是表明主的死,直等到祂來。』(林前11:23~26)  原來, 餅和杯使距離消失於無形,紀念主的意念讓我們彼此認同。普天下的信徒同樣靠寶血洗淨,也同心等待祂的再來。莫說是泰國,即使是海角天涯-在基督堙衪Y比 鄰。

19日下午,師母在中心教導孩子們唱中文詩歌, 其中包括「我歌,我主」及「我就走到神的祭壇」等。據觀察,阿卡孩童的確是唱歌好手,聲音嘹亮、節拍準確不說,還不時加上動作。他們不需要詩歌本,照師母 的話說,「詩歌本就在他們心媕Y」。泰語詩歌固然唱得如數家珍,就是中文曲目也一點難不倒他們。用羅馬注音寫在白板上,再念上三幾遍,即可朗朗上口。下午教 的詩歌,晚禱時再唱,一樣順溜。 阿卡族的舞蹈我們也曾經觀賞過,猶記得在今年三、四月當他們拜訪我們的時候,即已為兵堂呈獻。這次回訪他們,又再欣賞了 姊妹們絕妙的舞姿,滿室春意,風華再現。

此外,華 振、高明、春蘭及元順也分別在18~21日的晚禱會作見證。華振回憶起多年前夫妻倆 痛失愛女,生命塈Y蒙上陰影。但上帝的愛保守他們,也應許他們會另有所得,才漸次重拾生活的動力。如今已擁有二位千金,華振向神獻上感謝和讚美。 高明及 春蘭不約而同分享了有關信主前頹廢的生活,那時候拜偶像、賭博都是生活的一部份,毫無意義。信主後重新思考人生的目標,知道事奉上帝才是最有價值的事。夫 妻倆現在熱心事主,全家人都在教會敬拜神。 元順曾遭遇經濟風暴的衝擊,前路渺渺,不知何處是彼岸。但上帝為他開路,使他獲得一份理想的工作。他坦言,上 帝給他的,是過於所想所求的。有了這樣的經歷,他更加深信耶穌是患難中的依靠。 以上的分享分別由玉香或阿帕鳳翻譯。 每天晚禱後,是學生們溫 習功課的時間。我們也盡可能在英語、數學等科目上幫助他們。

在主領聚會及分享見證之餘,團隊還參觀 了四個福音機構,即滿樂福戒毒中心(Ban Lo Fu Drug Rehabilitation Centre)、基督教泰國晨曦會美章門徒訓練中心(Operation Dawn Thailand)、 伯特利聖經學院(Bethel Bible Institute)、及迦南傈僳福音協會(Canaan Lisu Gospel Fellowship), 其中一、兩個機構的負責人也是曾牧師及師母之舊同學。 滿樂福戒毒中心及泰國晨曦會都是《臺灣晨曦會》(Operation Dawn Taiwan)屬下機構,乃泰國以「福音戒毒」之主要 戒毒所,及為戒毒成功者提供訓練之場所。「...若戒毒者在戒毒成功後但沒有跟進,及給予鼓勵和適當的培訓,他們很快會再次吸毒...他們靠福音戒毒,也 要靠福音和上帝的話站立得穩。」泰國晨曦會告訴我們。

我們的團隊也是「觀光」團,「觀」賞了 美斯樂、美賽、及金三角的景點後,也幾乎把錢都花「光」了! 金三角(Golden Triangle)以前是毒梟群集處,更是「三不管」地帶。但自從泰國政府大刀闊斧肅毒後, 金三角便成為旅遊名勝。 我們站在河邊觀望景色,看湄公河流過泰、緬、寮三國,在清萊府的清盛(Chiang Saen)形成一個三國鼎立的局面。 湄公河的 流水啊,妳是金三角歷史的見證人。妳為她過去的荒唐不羈而歎息,又因她飽受兵荒馬亂而淌淚。如今,在她的土地上展現了曙光,晦暗變為光明,隱蔽成為開放。 湄公河的流水啊,妳將從此清澈無濁,在歷史的長流堙A也為金三角寫上輝煌的一頁。

 

(八)再會吧清萊!

22日清晨,我們就緒妥當,準備離開清萊。 前一晚,幾位姊妹已和那堛漯三妹、玉香、阿帕鳳等交換電郵地址,以便日後魚雁往返。天下沒有不散之筵席,但依依不捨之情,依然流露無遺。

再 見了伊人!短暫的相聚,換來無數個夢堛滌l憶。一一握手告別,從最幼的小不點兒到大哥哥大姊姊,互訴珍重、再會。今天的別離,只為了明日的重逢。願上帝慈 愛的手牽引你們,在他的僕人的關愛中穩固成長,為日後的事奉奠定基礎。你們是阿卡族之光,福音要藉你們廣傳,千萬族人的靈魂正等待你們去拯救。收起離別憂 戚之心,為明天展開笑容。

兩 部汽車先後從中心出發,開往清萊機場。車子駛離中心一段路後,還望見有些人爬上欄杆,在向我們揮手...。 清萊的早晨,正帶著一絲寒意...。

 

(九)後記

12人參加探訪《阿卡福音訓練中心》之旅,茲將文中未提及(或工作未詳盡記錄)之肢體記上一筆,因為他們也為這個行程 付出了辛勞:

財 政-廣明;文書-佩玉;攝影-英德;膳食-燕芳;住宿暨交通-莉英。

年僅11的舸柔雖然沒有職銜,但在探訪期間也幫 忙準備禮物等工作,記錄良好,且行為甚佳。 

至 於沒有和我們同行之在興牧師,則在幕後作了許多節目的安排,也成為了我們往返亞庇機場的司機。謹此向他致謝。

向 所有為我們代禱的弟兄姊妹致謝,你們的禱告加添了我們工作的力量。

榮耀頌讚歸於主耶穌,因祂差遣我們,到遙遠的他鄉探訪阿卡肢體。

回頁首】  

gcp@gracechapel.org.my